domingo, junio 17, 2007

CURSO DE DEPRESION EN LONDRES

Y desde el jueves en Londres en un interesante curso sobre avances en los trastornos depresivos. El marco del curso el Guy Hospital, emblemático centro fundado en 1725 y sede de la Escuela de Medicina de Londres, el King College. En este hospital trabajaron figuras como Addison o Hodgkin...
Dirigió el curso Luiz Dratcu, psiquiatra Jefe de la unidad de agudos y Profesor Titular en el Guy,s Hospital. Con el que hablé largo y tendido al descubrir que es brasileiro de Sao Paulo, bueno judío-ruso de familia de militares, cuyos padres acabaron en Brasil... En la foto, a la derecha, con chaqueta azul.

También me reencontré con Ricardo Manzanera, Médico de Familia valenciano, profesor asociado y tutor de residentes en Londres desde hace 7 años. Lo conocimos en Segovía, donde estuvo espectacular, y de nuevo aquí demostró ser único en su forma de impartir docencia. En la foto, cenando en "La Porte des Indes" uno de los mejores restaurantes Hindús de Londres. Y es que lo mejor de la cocina británica se encuentra en los restaurantes de otros paises...

Resumen: Mucha ciencia, algo de paseo (poco, mucho menos del que Londres merece, y a horas en que ya estaba todo cerrado), una visita rápida a la Apple Store de Londres y a Jermyn Street a proveerme de camisas en la mejor calle de camiseros de Londres.
Y como no podía ser menos...Lluvia mucha lluvia, que para eso es Londres...En la foto cruzando el Tamesis, con la Catedral de St Paul al fondo.

miércoles, junio 13, 2007

GAROTA DE IPANEMA



En 1945, en la esquina de las calles Prudente de Moraes y Montenegro, se inauguraba el Bar Botineiro. Ya nacía destinado a reunir a los bohemios en el magnífico Rio de Janeiro de los anõs dorados. Ipanema era delineada, construida y dibujada a través de las manos cariocas que descubrían al barrio cuyas posibilidades encantaban. El espíritu de Ipanema se formaba com sus habitantes, dueños de un estilo y comportamiento muy particulares. En la década de 60, cuando ya había sido bautizado con el nombre de Veloso, Vinícius de Moraes, sentado en una de las mesas , viendo pasar a la preciosa Helô Pinheiro, se inspiró a escribir una de las músicas que fue el canon de la "bossa nova" y que emociona, aún hoy en día: "Garota de Ipanema".
Frente a tantas referencias y tan ilustres clientes, el Veloso adoptó el nombre Garota de Ipanema, que es como hoy se llama.
Hasta que la conocí personalmente siempre habia imaginado a la Garota de Ipanema como una inmensa mulata...Pero no, absolutamente no...
En 2003 tuve el honor de en el susodicho Bar, al que acudo cada vez que voy a Rio, con el vano intento de captar el espiritu de Vinicius..De estar frente a ella. Temblando le hice una foto. Fue muy simpática conmigo. Era una preciosidad de unos 60 y tantos años...
Y aunque apenas se vea, os juro, por mi alma brasileira que era ella. En la otra foto, sacada de Internet, está con su hija...Otra Garota de Ipanema como la madre...
Y es que en Brasil, nada es lo que parece...

LA VIDA AL REVÉS...


Y es que a veces uno se levanta un poco filosofo...
Por qué no? La vida se debería vivir del revés...Empezar por el final...
Se debería empezar muriendo y así ese trauma está superado.
Luego te despiertas en una residencia mejorando día a día. Después te echan de la residencia porque estás bien y lo primero que haces es cobrar tu pensión. Luego en tu primer día de trabajo te dan un reloj de oro.
Trabajas 40 años hasta que seas bastante joven como para disfrutar del retiro de la vida laboral.
Entonces vas de fiesta en fiesta, bebes, practicas el sexo y te preparas para empezar a estudiar. Luego empiezas el cole, jugando con tus amigos, sin ningún tipo de obligación, hasta que seas bebé...
Y los últimos 9 meses te pasas flotando tranquilo. Con calefacción central, room service etc.
Y al final abandonas este mundo en un orgasmo!

JORGE BUCAY EN MALLORCA



El poder de convocatoria de Jorge Bucay está fuera de toda duda. El psiquiatra y psicoterapeuta argentino volvió ayer a llenar otro auditorio de Palma, en esta ocasión el Club de Opinión de DIARIO de MALLORCA, que se quedó pequeño para escuchar con atención a este ágil comunicador que sabe encontrar tanto en la sabiduría popular de los cuentos como en la publicidad más actual una manera para enfrentarse a los desafíos de la vida.
La directora del Club, Mercè Marrero, fue la encargada de presentar al protagonista del coloquio, de quien dijo que "conjuga a la perfección el humor, la sensibilidad y la ironía con la realidad". Un halago ante el que Bucay respondió con una sonrisa y dos billetes de veinte euros, primera prueba de un sentido del humor que le acompañó durante todo el acto.
Bucay, de 58 años, casado, padre de dos hijos, y con residencia en Nerja y Buenos Aires, fue "payaso y vendedor de seguros" antes de convertirse en autor de varios best-sellers dedicados al crecimiento personal, antes de predicar por medio mundo que "el cerebro es un músculo que se atrofia si otros piensan por nosotros".
El solicitado conferenciante propuso a su audiencia dar algunos pasos para aceptar el reto de "volvernos nosotros mismos", defendiendo, durante la hora y media que duró el coloquio, la idea de "ser uno mismo". Para empezar pidió que cada uno se riera de sí mismo y se preguntó "hasta cuándo nos esforzaremos por parecer que somos otros, aguantando el aire para que no se nos note la panza o caminando de puntillas para parecer más altos".
La educación fue uno de los puntos cardinales en su discurso, sobre todo la que nos inculcan los padres en el seno de la familia. "Ellos tienden a moldearnos, son un mal necesario. Luego ya decidiremos nosotros qué nos sirve y qué no. Uno no aprende si no es equivocándose. La única manera de aprender es equivocándote", argumentó.
Jorge Bucay, que eligió los anuncios como apoyo de muchas de sus explicaciones, recordó que "nadie tiene la obligación de nacer sabiendo" y que "ser auténtico significa poder realizarse como persona".
"Uno no puede terminar de estar satisfecho con su vida sin saber exactamente quién es. No se puede ser feliz interpretando siempre un personaje", agregó.
Una búsqueda personal que, según Bucay, encuentra recompensas para los demás: "Cuando uno es auténtico ayuda a los otros a serlo. Tu autenticidad se contagia".
El médico bonaerense pronunció su conferencia bajo una pantalla en la que desde el ordenador iba proyectando imágenes y gráficos. Y sedujo a los presentes no sólo con sus palabras, también con su sensibilidad, ternura y sabiduría popular. Como cuando relató un viejo cuento sobre el rey Arturo que sentenció con una máxima: "Las relaciones exitosas son aquellas en las uno permite que el otro sea lo que quiera ser, en cada momento. Si el mundo obrara así habría menos ogros y más príncipes y princesas".
Jorge Bucay citó cuatro pilares "fundamentales, que no imprescindibles", en la vida, en la familia: la autoestima; el amor; las normas, que "tienen que existir, aunque nunca deben ser rígidas"; y una comunicación "sincera y honesta".
Para crecer como persona, dijo, hay que evitar "dos enemigos, el miedo y la vergüenza". Así, afirmó que "cualquier situación nueva, especialmente si es inquietante o imprevisible, siempre provoca una necesidad de respuesta, que puede transformarse en indecisión y a su vez en ansiedad, bloqueo y angustia".
"Lo más importante de una decisión es tomar una decisión. Nunca hay que quedarse paralizado", agregó.
El doctor Bucay habló de un artista callejero que dibuja en el piso de las calles, Julian Beever, para asegurar que "cada uno de nosotros somos una obra de arte si nos miramos desde el lugar adecuado".
También tuvo palabras para su último libro publicado en España, 20 pasos hacia adelante, "el primero de autoayuda" que, según su autor, escribe. A modo de "juego" les fue entregados a todos los presentes en el coloquio un punto de lectura, que cada uno leyó libremente en voz alta. Al que le tocó el que rezaba "evita las adicciones" le recomendó que no esté "pendiente de lo que otros digan" y que se "descuelge de los demás".
"Tus pies son los suficientemente fuertes para aguantar tu peso", le aseguró a otro atento oyente.
Al que poseía el de "dejar fluir la risa" le pidió que se riera de sus problemas; sobre "la creatividad" recordó que si "uno siempre hace lo mismo el resultado siempre será el mismo"; al que sostenía otro que decía "ábrete al amor" le rogó que se abriera al de los demás, que dejara que le cuiden; y al que no sabía qué significa "negociar lo imprescindible" le aconsejó que "nunca negocies lo que no estás dispuesto a dar".
"Aprender también de los que saben menos que uno, poneros en el lado de los humildes (...) y recordar que si no hacéis algo por miedo al fracaso, ya habréis fracasado", concluyó.
La atracción de Bucay sobre sus lectores quedó de nuevo de manifiesto tras el coloquio, cuando decenas de personas se acercaron hasta el conferenciante para pedirle una rúbrica suya o un consejo.

lunes, junio 04, 2007

"13 LÍNEAS PARA VIVIR" GABRIEL GARCÍA MARQUEZ

No se podría esperar menos de García Marquez, realmente vale la pena leerlo con atención.


1. Te quiero no por quien eres, sino.......por quien soy cuando estoy contigo.
2 Ninguna persona merece tus lágrimas, y quien se las merezca no te hará llorar.
3. Solo porque alguien no te ame como tú quieres, no significa que no te ame con todo su ser.
4. Un verdadero amigo es quien te toma de la mano y te toca el corazón.
5. La peor forma de extrañar a alguien es estar sentado a su lado y saber que nunca lo podrás tener.
6. Nunca dejes de sonreír, ni siquiera cuando estés triste, porque nunca sabes quien se puede enamorar de tu sonrisa.
7. Puedes ser solamente una persona para el mundo, pero para una persona tú eres el mundo.
8. No pases el tiempo con alguien que no esté dispuesto a pasarlo contigo.
9. Quizá Dios quiera que conozcas mucha gente equivocada antes de que conozcas a la persona adecuada, para que cuando al fin la conozcas sepas estar agradecido.
10. No llores porque ya se terminó, sonríe porque sucedió.
11. Siempre habrá gente que te lastime, así que lo que tienes que hacer es seguir confiando y solo ser más cuidadoso en quien confías dos veces.
12. Conviértete en una mejor persona y asegúrate de saber quien eres antes de conocer a alguien más y esperar que esa persona sepa quien eres.
13. No te esfuerces tanto, las mejores cosas suceden cuando menos te las esperas.

domingo, junio 03, 2007

LOS CALCETINES DE RAJOY



La revista Interviú publica hoy unas imágenes aterradoras tomadas a Mariano Rajoy durante una visita a Barcelona.
Debe ser una especie de enfermedad psicológica que afecta a hombres con poder. Sino recuerden el dedo gordo de Paul Wolfowitz en Turquía. Aunque lo de Rajoy está en estado crítico. A esto sí que se le llama estar por debajo de la media.
Así es la vida. El hombre gana 8.000 euros al mes, pero no tiene a nadie que le compre calcetines entre mítin y mítin.

CUMBRE VIT D Y AMIGUETES VALENCIANOS


Este fin de semana de nuevo a recibir ciencia. Valencia, cumbre de la Vitamina D. Palacio de las Artes Reina Sofía...

Y aprovechando que estaba alli...Y teniendo en cuenta que ya va para 9 años que empecé a formarme en Sexología en esa ciudad...
De aquellos años me queda algo de ciencia y sobre todo el recuerdo y la amistad de compañeras/os con los que compartí muchas horas de clase y algunas de ocio. Sigo conservando una amistad imperecedera con muchos de ellos. La verdad es que fue un grupo "muy especial"...
Nada mas llegar a Valencia llamé, sin previo aviso a mi amigo Vicente. Por la premura del tiempo y el cansancio no pude verlo el mismo viernes. El sábado por la mañana lo llamé para intentar comer juntos. Le insinué si querría localizar a "las niñas"... Las compañeras psicólogas-sexólogas con las que compartimos formación, y muchos buenos ratos, hace ya algunos años...
Comida de "menu" como en el Master. Cerca de la nueva consulta de ESPAI TERAPEUTIC en Valencia.
Haber tenido la oportunidad de estar con ellos un par de horas ha sido lo mejor de este fin de semana...Cuanto os añoro, puñeteros/as valencianos/as...

MAGIA



Era David Chesterfield o David Copperfield ?

domingo, mayo 27, 2007

MALLORQUINES EN MALTA



Malta es un país compuesto de dos islas, situadas al sur de Sicilia. Como Baleares, tiene un territorio discontinuo y por tanto, similares problemas de comunicación y transporte.
Las similitudes entre Malta y Baleares se remontan a la edad del bronce, en la que ambas regiones destacaron por la calidad y tamaño de sus monumentos megalíticos. En Menorca mantenemos una de las construcciones más antiguas de Europa, La Naveta dels Tudons, mientras que Malta guarda los templos más antiguos del mundo en piedra, nada menos que de 6.000 años de antigüedad, centenares de años antes que se levantara Stonhenge o las Pirámides de Egipto.
En 1571 la flota de la orden de Malta, la más poderosa del mediterráneo, intervino decisivamente en la batalla de Lepanto, que quebró el poderío naval del imperio turco otomano, como aliada del emperador Felipe II de España.
Mucho más tarde, en el siglo XV, la orden de San Juan del Hospital nombra al mallorquín Nicolau Cotoner y Oleza como gran Maestre de la orden, que gobernará la isla desde 1663 a 1680 sustituyendo a su hermano Rafael, que gobernó desde 1660 a 1663.
Cotoner trajo canteros mallorquines a la isla para construir los molinos de viento que permitieron extraer el agua del subsuelo y así resolver el problema de escasez de alimentos que padecía la isla en aquellos momentos. Nicolau Cotoner fue un gran administrador, construyendo el mayor hospital de Europa de la época y protegiendo a Valetta con una muralla que aún hoy lleva su nombre, "la Cotonera". Los hermanos Cotoner gobernaron la isla durante 20 años y fueron grandes constructores, como se puede ver en su escudo, presente en muchos palacios, iglesias y fortificaciones de Valetta y otras ciudades.
En la foto el sepulcro de Nicolas Cotoner en la concatedral de la Valetta.

viernes, mayo 25, 2007

LA MALTESA DE VODAFONE


La vida a veces es un campo de casualidades, de fenómenos increíbles...
Mientras volábamos desde Malta, regresando de un congreso de Hipertensión Arterial, se sentó a mi lado una preciosa maltesa,con la que en el trascurso de las horas d4e vuelo hasta Roma, mi amigo Fernando García romanos y yo mantuvimos una agradable conversación...
Tras las presentaciones y las preguntas habituales, Fernando le solicitó información sobre un número de teléfono que llevaba grabado en el móvil, y que había estado llamándole persistentemente, y que el no había atendido por serle desconocido...20909100.
El pensaba que era de Malta, cosa que nuestra acompañante rápidamente negó. Al cabo de unos minutos, la vimos inquieta y le solicitó a Fernando, que estaba en la butaca junto al pasillo que le bajara el bolso del compartimento portabultos sobre nuestras cabezas. Sacó el teléfono y comenzó a manipularlo...Instantes después nos enseñó una llamada con el mismo número. según ella provenía de su novio que estaba en Sevilla...Demasiada casualidad...
Nos recorrió el cuerpo un sentimiento de perturbadora extrañeza.
Ella, como mujer y celosa, comenzó a dudar del paradero en que su pareja le había asegurado que estaba. Fernando me hizo en voz baja algún comentario que de haberle trasmitido habría acabado por incrementar sus dudas...
Después de pensar un poco, que los médicos también piensan, creemos haber averiguado el origen de tan extraño numero...
Probablemente es un numero que redirige las llamadas al extranjero de Vodaphone...¿Se os ocurre otra explicación..?

martes, mayo 22, 2007

LEYES FUNDAMENTALES DE LA ESTUPIDEZ HUMANA

Recogidas en el libro Allegro ma non troppo (1988), del historiador económico italiano Carlo Maria Cipolla (1922 - 2000).


* Primera Ley Fundamental: Siempre e inevitablemente todos subestiman el número de individuos estúpidos en circulación.
* Segunda Ley Fundamental: La probabilidad de que cierta persona sea estúpida es independiente de cualquier otra característica de esa persona.
* Tercera Ley Fundamental (o de Oro): una persona estúpida es aquella que causa pérdidas a otra persona o grupo de personas sin obtener ninguna ganancia para sí mismo e incluso incurriendo en pérdidas.
* Cuarta Ley Fundamental: Las personas no estúpidas subestiman siempre el potencial nocivo de las personas estúpidas. Los no estúpidos, en especial, olvidan constantemente que en cualquier momento, lugar y circunstancia, tratar y/o asociarse con individuos estúpidos se manifiesta infaliblemente como un costosísimo error.
* Macroanálisis y Quinta Ley Fundamental: La persona estúpida es el tipo de persona más peligrosa que existe.

Corolarios de Giancarlo Livraghi, recogidos en El Poder de la Estupidez. Segunda parte, de septiembre de 1997.

* Primer Corolario: En cada uno de nosotros hay un factor de estupidez, el cual siempre es más grande de lo que suponemos.
* Segundo Corolario: Cuando la estupidez de una persona se combina con la estupidez de otras, el impacto crece de manera geométrica; es decir, por multiplicación, no adición, de los factores individuales de estupidez.
* Tercer Corolario: La combinación de la inteligencia en diferentes personas tiene menos impacto que la combinación de la estupidez, porque (Cuarta Ley de Cipolla) "la gente no estúpida tiende siempre a subestimar el poder de daño que tiene la gente estúpida".

COLABORACION CON LA JUSTICIA

Acabo de llegar de los Juzgados. Se me habia citado como testigo de parte de un paciente que tuvo hace 3 años un accidente de tráfico, por lo que sufrió lesiones que conllevaron una baja laboral. Baja que obviamente, al ser yo su medico de cabecera, firmé.
La compañía contraria no estaba de acuerdo en la reclamación económica, por lo que el abogado de su aseguradora, me cita como testigo.
Recibo una carta del Juzgado convocándome al juicio "con el apercibimiento que caso de no comparecer le parara el perjuicio que hubiese lugar en derecho..". Dado el cariño con que me llaman y ante el desconocimiento de la magnitud de la amenaza, obviamente decido acudir. He de pedir un permiso, y un substituto que me releve en la consulta.
Hace 2 semanas viene a consulta el susodicho paciente, al que manifiesto mi malestar por que al menos no se me hubiera pedido permiso. El me comenta que desconoce incluso la celebración del juicio...Le creo.
Me encuentro al llegar a mi paciente que me cuenta que ayer le llamó "su abogado" ( de la compañía de seguros) para citarle para el juicio.
Al poco llega el abogado, al saludarme le manifiesto mi "incomodidad"...Ante lo cual, en tono prepotente, me informa de mi "obligación de colaboración con la justicia"...

Según el diccionario de la Real Academia, colaboración de colaborar:
(Del lat. collaborāre).
1. intr. Trabajar con otra u otras personas en la realización de una obra.
2. intr. Escribir habitualmente en un periódico o en una revista, sin pertenecer a la plantilla de redactores.
3. intr. contribuir (‖ concurrir con una cantidad).
4. intr. contribuir (‖ ayudar con otros al logro de algún fin).

Por cierto, coaccionar de coacción:
(Del lat. coactĭo, -ōnis).
1. f. Fuerza o violencia que se hace a alguien para obligarlo a que diga o ejecute algo.
2. f. Der. Poder legítimo del derecho para imponer su cumplimiento o prevalecer sobre su infracción.

Momentos después, tras hablar con la parte contraria, vuelve el letrado y le ofrece a mi paciente un acuerdo económico de la parte contraria... 6000 euros, que nunca vienen mal. Llegado el acuerdo, finalmente no hay juicio.

Me siento utilizado...Una auténtica tomadura de pelo...Como si mi tiempo, y el del IBSALUT no valieran nada. Vaya comedia que se han montado unos y otros, bajo el manto protector, o la toga, de "La Justicia"... Colaboración con la Justicia es igual a complicidad en una comedia, una farsa ridícula, un apaño de última hora donde se regatea como en el Rastro, a espaldas de la Justicia (Dicen que la Justicia es ciega...Igual así, no se da cuenta de lo que se mueve alrededor)
Le pregunto al abogado si el tiquet del aparcamiento me lo pagará él como citante, su compañía de Seguros, o "la Justicia con la que he colaborado". Me contesta, con mas sorna que la mía, que se lo pida a la Justicia...
Que gran tratante de ganado ha perdido el mundo cuando ese individuo, que ejerce de abogado, decidió estudiar Derecho.

Me vuelvo a casa con una experiencia enriquecedora mas, incorporada a ese bagaje que con los años uno va acumulando. Y con la supuesta satisfacción de mi "colaboración con la Justicia".

domingo, mayo 20, 2007

LA VIDA DE LOS OTROS


‘La Vida de los Otros’, uno de los films más bellos, fascinantes y cautivadoramente emotivos que se han visto en una sala de cine en los últimos años.
La acción de ‘La Vida de los Otros’ se sitúa en 1984, cuando un oficial de la Stasi, la policía secreta del régimen comunista de la antigua República Democrática Alemana, es encargado para vigilar a una pareja, ella actriz de teatro, y él escritor. La vida de ambos, vigilada hasta el más mínimo detalle, irá influyendo de manera radical en el oficial, afectando a su vida y sus ideales de una forma verdaderamente drástica.

Son tantas las cosas de ‘La Vida de los Otros’ que llaman la atención, que es difícil pararse solamente en una de ellas, ya que la película funciona con todos sus elementos a la perfección y con una armonía pocas veces vista en el cine reciente. Indudablemente, su mayor artífice es su director y también guionista, Florian Henckel von Donnersmarck, quien debuta en la realización de largometrajes con este film. Donnersmarck logra un maravilloso equilibrio entre un guión casi perfecto y su puesta en escena. Así pues, nos encontramos con una película visualmente bellísima, aun a pesar de los tonos apagados, que van en consonancia con lo que se cuenta. Una cámara que parece que no existe, es testigo mudo de las vidas de tres personajes unidos por algo en común: su apreciación por al arte. En este aspecto, el guión es de una exactitud casi matemática, y al mismo tiempo es enormemente sutil, sin caer jamás en algo que podría haber sido equivocadamente panfletario. Y es que el tratamiento que se hace de uno de los personajes, en cuanto a cómo pueden cambiar unos ideales por introducirse en el maravilloso y sensible mundo del arte, es uno de los mejores aciertos del guión.

Donnersmarck consigue su objetivo no sólo con un excelente guión y una sobria dirección, sino también con unas más que magníficas interpretaciones, sobre todo la de un Ulrich Mühe absolutamente gloriosa. Mühe compone un personaje enormemente complejo, y sin embargo con una gran facilidad para ganarse enseguida la simpatía del espectador. Si en la magistral ‘Cartas Desde Iwo Jima’ hablaba de la emoción contenida en muchas de sus escenas, aquí Mühe da verdaderas lecciones al respecto, intepretando escenas que por sí solas justifican el visionado de la película. Atención a la impresionante momento en el que escucha como uno de sus vigilados interpreta una pieza de piano. Y por supuesto, ese emotivo final, donde Mühe se corona con una demostración de lo que es la contención dramática, expresando muchísimo más que si fuera al contrario, en el que es desde ya uno de los mejores finales cinematográficos de todos los tiempos.
Una magnífica película, llena de sensibilidad, y que nos habla de mucha cosas al mismo tiempo, dando en la diana en todas. De cómo el arte puede unir a personas de distintos pareceres políticos. De cómo la política no debería mezclarse jamás con el arte. Y sobre todo del ser humano, de la naturaleza del mismo, de qué estamos hechos y de qué podemos estarlo, de cómo hacer lo correcto aúnque esto sea contrario a todo aquello en lo que creemos. Probablemente, le sobren un par de escenas, que quizá subrayan demasiado la historia, pero no molesta especialmente. Al igual que su protagonista, ese oficial de la Stasi que descubre todo un mundo lleno de emociones, la película es una película para sentirla, saborearla, minuto a minuto, plano a plano, hacia ese final antes comentado, absolutamente genial, que nos devuelve un poco de esperanza bañada en amargura...Como la vida misma...(La mía, la vuestra se que es cojonuda...)

sábado, mayo 19, 2007

IRAK


Foto del presidente Bush realizada con fotos de soldados norteamericanos muertos en la guerra de Irak...
Será que no hay nadie que sea capaz de dar fin a este desatino que ya está durando demasiado...

viernes, mayo 04, 2007

STEVE JOBS Y APPLE

Steve Jobs, es el supergran-jefe de Apple. Un visionario que no se conforma con nada que esté cerca a la perfección, al menos en la manera de diseñar sus productos (casi no se nota que soy muy fanático de Apple).

Estos son 3 de sus principios:

1. La innovación distingue a un lider de un seguidor...
2. Hay una frase en el budismo: “La mente de principiante…”, es maravilloso tener mente de principiante...Verlo todo con los ojos mas ingenuos, como si fuera la primera vez.
3. Tu tiempo es limitado, no te conformes con vivir la vida de otra persona; no quedes atrapado en el dogma, que es vivir el resultado del pensamiento de otros. No permitas que el ruido de otros apague tu voz interior, ten el coraje para seguir tu corazón y tu intuición...

Quiza por pensar así, es quien es y está donde está...

martes, mayo 01, 2007

EL CUENTO INACABADO...


A traves de la ventanilla del tren veía como el paisaje le apartaba de su infancia. Era la primera vez que Héctor abandonaba su pueblo. Durante años había soñado con irse a buscar la vida a la capital. Ahora, que estaba camino de hacerlo, se sentía brumado por la nostalgía y las dudas.
Con casi 18 años ya no era un niño, por mas que sus facciones le hicieran parecerlo. Su vida había sido hasta entonces muy sencilla, en aquel pueblo del que ahora se alejaba. Último hijo de 3 hermanos, siempre había sido el juguete de todos, mas que un niño, una mascota. Favorito de su madre, eso significó crecer entre algodones.
Con su padre la relación fue escasa. Todo en su padre era limitado: Corto en palabras y estatura. Agricultor de sol a sol, y con la única distración de pasar las horas que no podía trabajar en la taberna.
La madre, amante de las labores de casa y de la iglesia, siempre alentó en Hector la ambición de poder llevar una vida mejor fuera del pueblo.
Mirando a través de la ventanilla del tren, dejaba que la nostalgia le trajera imagenes de su infancia...En la escuela, en aquel pupitre duro, arañado por el paso de las generaciones de niños antes que él...Y Don Antón, el maestro, cincuentón desde siempre, calvo como un filósofo, pleno de conocimientos y paciencia ilimitada. Ademas de fechas de batallas, listas de reyes y nombres de ríos, les imbuía de lo que el llamaba " la lógica de la alpargata", forma modesta de denominar a una verdadera filosofía de la vida.
Otro personaje de la infancia, de no menos peso e influencia, era Don Luis, el cura. Ambos antagónicos en las ideas, pero mutuamente respetuosos. El Norte de Don Luis era Dios, y el de Don Antón la Razón. El maestro iba a misa, por no significarse, y por respeto y amistad al representante en la tierra de en quien el no creía.
Una cosa en común de ambos personajes era la devoción por Andrea, la telefonista. A don Antón le frenaba la edad, y a don Luis, ademas del calendario tenía en contra el celibato...

jueves, abril 26, 2007

ABUELETES MARCHOSOS

Me manda mi gran amigo Manu un mail con el siguiente tema:
¿Quién ha dicho que Myspace es sólo para adolescentes? ¿Quién ha dicho que Internet es solo para jovenzuelos? ¿Quién ha dicho que los abuelos no tienen marcha? Quizás cuando veas este vídeo cambies de idea.
Se trata de la banda de rock más veterana del planeta, se hacen llamar The Zimmers que traducido sería algo así como “La banda de los andadores” (en referencia a los aparatos que usan algunos ancianos para andar).
Sus edades oscilan entre los 100 y los 69 años, y entre ellos podemos encontrar al ya mundialmente conocido abuelo de Internet, Peter Oakley, más conocido como Geriatric 1927. Como ves acaban de grabar su propia versión de “My Genereration” (The Who). Mucha gente les ha apoyado en esta grabación: la canción ha sido producida por Mike Hedges (U2, Dido, Cure), el vídeoclip realizado por Geoff Wonfor (Band Aid, Beatles Anthology), y la grabación se hizo en los míticos estudio de los Beatles, en Abbey Road.

The Zimmers aparecerán en un documental de la BBC el próximo mes de mayo y el single saldrá a la venta el 21 de ese mismo mes. El líder de esta banda, Alf Carretta, tiene 90 años y es emocionante oirle cantar “I hope I die before I get old” (espero morirme antes de hacerme mayor). Siempre dije que cuando sea mayor quiero ser… joven (al menos tanto como The Zimmers).
The Zimmers quieren llamar la atención sobre su generación:
- En 2000 habia en el mundo 600 millones de personas mayores de 60 años. En 2025 habrá 1.200 millones(uno de ellos seré yo...), 2.000 millones en 2050.
- Hoy en día 2 terceras partes de la población anciana viven en el mundo desarrollado. En 2025 serán el 75%.
- En el mundo desarrollado, el grupo social que más está creciendo en los últimos años es el de mayores de 80 años.
- Las mujeres viven más que los hombres en todo el mundo. La proporción de mujeres y hombres ancianos es de 2:1.

martes, abril 24, 2007

iPHONE




Por lo que parece solo Steve Jobs, alma de Apple, su amiga Madonna y yo somos los tres afortunados poseedores de un iPhone.
Según un blog que supuestamente escribe ella misma: ¡Me gustaría agradecer personalmente a todo el personal de Apple por haberme mandado un maravilloso iPhone! Steve se enteró de que la pantalla del iPod de mi hija estaba defectuosa, y me envió un iPhone. Soy la primera persona que tiene uno sin ser de Apple ¡Soy especial!
Yo imagino que por mi defensa de Mac en todos los terrenos era la persona mas indicada para ser el afortunado numero tres y segundo fuera de Apple...Gracias Steve por el detalle!!!

lunes, abril 23, 2007

QU€ BONITO €S €L AMOR


“Todas las "alteraciones" que se sufren cuando uno se siente enamorado tienen una explicación muy prosaica y científica: la FENITELITAMINA. A este neurotransmisor, localizado en la región del cerebro llamada hipotálamo, se le conoce popularmente como "la molécula del amor"...
Ese estado de felicidad y euforia que manifiesta el enamorado está provocado por la FENITELITAMINA. Un estado que incluso puede provocar una cierta "ceguera" (el afectado se niega a ver los defectos de su enamorado), circunstancia provocada por presentar elevados índices de fenitelitamina.
Pero esta molécula no es la única culpable. También juegan su papel la dopamina y la serotonina. Otros neurotrasmisores o substancias con las que "se comunican" las neuronas...La primera actúa en la fase de atracción inicial por alguien, avisando al cerebro de la cercanía de esa persona deseada y centrando su atención en ella. Al mismo tiempo la serotonina afecta al estado de ánimo, que varía mucho durante la fase de enamoramiento dependiendo de si las expectativas creadas se ven o no colmadas. Pero, como casi todo lo bueno, los efectos de la "molécula del amor" tienen fecha de caducidad. Entre los 18 meses y los tres años su influencia disminuye drásticamente.
De ahí, quizás, que muchas relaciones se vayan al traste en ese período de tiempo..”
Como decía un gran amigo, el sábado pasado, frente a la visión de la pareja de la foto: ¡¡¡Qué bonito es el amor...!!!

LOS COMUNEROS...


Entre 1520 y 1522 las comunidades surgidas de la unión de villas y ciudades castellanas reaccionaron contra las pretensiones absolutistas de la monarquía, alzándose en defensa y sostén de las libertades municipales.
Un breve repaso a los hechos históricos previos, ayudara a la comprensión de la situación a la que se había llegado en tierras castellanas. El 24 de febrero de 1500 nacía en la ciudad flamenca de Gante el príncipe Carlos, hijo de Juana I de Castilla y del archiduque Felipe el Hermoso. Apenas contaba 6 años de edad, cuando su padre, Felipe el Hermoso, fallecía en Burgos, el 25 de septiembre de 1506.
Meses más tarde, el 18 de julio de 1507 el príncipe Carlos era coronado en Bruselas, como duque de Borgoña y conde de Flandes.
Al morir Fernando el Católico, el 25 de enero de 1516 en Madrigalejo (Cáceres), su hija Juana (madre de Carlos) hereda la corona de Aragón. El 14 de marzo del mismo año, contra la voluntad del Consejo de Castilla y sin que su madre haya sido declarada incapaz de reinar, el príncipe Carlos de Gante se hace proclamar en Flandes rey de Castilla y Aragón juntamente con la católica reina.Ejecución de los Comuneros, perdedores del destino
Juana I de Castilla siguió siendo formalmente reina y su nombre figuraba en primer lugar en los documentos, aunque permanecía alejada de toda actividad política, en el retiro de su residencia de Tordesillas (Valladolid)
El 19 de septiembre de 1517 Carlos desembarca en Villaviciosa, puerto asturiano sobre el Cantábrico. No habla castellano; llega rodeado de un gran séquito de flamencos, entre ellos, como consejero y hombre de confianza, el famoso Guillermo de Croÿ, señor de Chièvres, obispo de Cambrai (Kambryk).
El 4 de noviembre del mismo año, Carlos se entrevista con su madre, a la sazón recluida en Tordesillas. Cuatro días más tarde, el 8 de noviembre de 1517, fallece en Roa (Burgos) Francisco Jiménez de Cisneros (el Cardenal Cisneros), regente del Reino. No había transcurrido una semana cuando, el 14 de noviembre, Carlos naturalizaba castellano a un sobrino de Guillermo de Croÿ, de veinte años de edad, haciéndolo poco después arzobispo de Toledo, como sucesor del Cardenal Cisneros, colocándole al frente de la Iglesia Castellana. Al mismo tiempo, inescrupulosamente los flamencos se repartían los cargos y beneficios. El 2 de febrero de 1518 las Cortes de Castilla se reunieron en la iglesia de San Pablo, de Valladolid donde, el día 7 de febrero, Carlos jura los fueros y libertades de Castilla, trasladándose el 22 de febrero a Aragón. El 12 de enero de 1519 fallecía el Maximiliano I, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y, el 28 de junio de dicho año, previo pago de grandes sumas de dinero a los siete príncipes electores alemanes, Carlos era elegido emperador, decidiendo marchar cuanto ante a Alemania.
Las ciudades y villas castellanas, celosas defensoras de sus privilegios y costumbres, se vieron enfrentadas a la política centralista del Imperio, a la que se sumaron el mal gobierno y el acaparamiento de los principales cargos administrativos por los flamencos. El descontento que cunde en Castilla cristaliza. El regimiento (cuerpo de regidores) de Toledo toma entonces la iniciativa de una campaña nacional, primero contra los impuestos que la corte pretende subir para sufragar los gastos de la coronación imperial y luego contra la misma política imperial. El 7 de noviembre de 1519 Toledo se dirige por escrito a las demás ciudades castellanas, expresando su malestar.
A principios de 1520 se produce el llamamiento a Cortes. El 19 de febrero de 1520 Carlos I se dirige por escrito a la ciudad de Toledo, prohibiéndole concertar con otras ciudades.
En febrero, los conventos de Salamanca redactan un documento, que se envía a todas las ciudades de voz y voto en las Cortes, exponiendo las reivindicaciones de Castilla, manifestándose contra el servicio (impuestos) que el Rey pretende exigir antes de su partida hacia Alemania. Afirmando, también, que Castilla no tiene por qué sufragar los gastos del Imperio, ya que los recursos de Castilla se deben emplear en la defensa exclusiva de la región y no sacrificarse al Imperio, al que tampoco quiere estar sometida ("…No es razón Su Cesárea Majestad gaste las rentas destos reinos en las de otros señoríos que tiene, pues cada uno dellos es bastante para sí, y éste no es obligado a ninguno de los otros, ni sujeto ni conquistado ni defendido de gentes extrañas.."). Para concluir expresando que las Comunidades tendrán que tomar la defensa del reino, si el Rey se negara a atender las justas quejas de su pueblo.
Carlos ignora tales expresiones y convoca a Cortes.
El 27 de febrero de 1520 Toledo se amotina, ya que el pueblo se opone a que los regidores acudan a Galicia, convocados por el Rey para rendir cuentas por la actitud rebelde del Concejo de Toledo. Los toledanos se apoderan del Alcázar, expulsan al corregidor y constituyen una Junta de Gobierno.El 1 de marzo Carlos I retorna a Valladolid. El día 4 los vallisoletanos tratan infructuosamente de impedir que el rey salga para las Cortes de Santiago, convocadas para obtener recursos destinados a hacerse coronar en Alemania. El 31 de marzo se abren las Cortes de Santiago, negándose el acceso a los procuradores de Salamanca, absteniéndose de participar los de Toledo. Entre el 1 y el 4 de abril, en las Cortes de Santiago los procuradores de León, Valladolid, Murcia, Zamora y Madrid se oponen a votar a favor de la posición de Carlos I, para aprobar el servicio o tributo destinado a pagar su coronación en Alemania. Ante ello, Carlos I suspende las Cortes de Santiago, convocándolas nuevamente en La Coruña. El 16 de abril se produce un alzamiento popular en Toledo, siendo ocupado el Alcázar, constituyéndose la primera comunidad con señas propias de poder revolucionario libremente elegido. El 22 de abril se reúnen las Cortes en La Coruña. Tres días más tarde, el 25, se anuncia que cardenal Adriano de Utrecht ha sido nombrado como regente, por el tiempo de ausencia del rey con motivo de su traslado a Alemania.
En La Coruña, Carlos I, sobornando y sometiendo a presiones a la mayoría de los procuradores, logra que estos consientan en votar, conforme a sus pretensiones, el servicio buscado, con oposición de los procuradores de Córdoba, Jaén, Madrid, Murcia y Toro y la ausencia de los de Toledo y Salamanca. El 22 de mayo, Carlos embarca en La Coruña, para dirigirse a Flandes y Alemania, dejando como regente a su antiguo preceptor, el cardenal Adriano de Utrecht.
Mientras tanto, en Castilla aumenta el descontento popular ante el resultado de las Cortes de La Coruña. El 29 de mayo estalla la rebelión del pueblo en Segovia, encabezado por Juan Bravo, siendo ahorcados dos alguaciles. Al día siguiente, 30 de mayo, el procurador por Segovia Rodrigo de Tordesillas que, pese al juramento prestado a sus representados, votara a favor del servicio al rey en las Cortes de La Coruña, fue apaleado en plena calle y ahorcado.
El movimiento se fortalece con el aporte de Toledo, liderado por Juan Padilla, sumándose posteriormente Avila, Madrid, Burgos y Cuenca, extendiéndose por los pueblos y ciudades castellanas de las cuencas del Duero y Tajo.
Zamora estalla en revuelta popular el 30 de mayo. El 5 de junio, la población de Guadalajara asalta la fortaleza e incendia las casas de los procuradores que representaran a la ciudad ente las Cortes de La Coruña. Toledo dirige un documento a otras ciudades castellanas, el 8 de junio, invitando a reunir Cortes en Avila. Diez días más tarde, el 18 de junio, se alza el pueblo de Burgos, siendo incendiadas las casas de varios notables, resultando ajusticiado el francés Joffre de Contannes, señalado como cómplice de los flamencos. El mismo día, el regente Adriano de Utrecht designó al alcalde Rodrigo de Ronquillo reducir a los rebeldes segovianos. Comenzó la lucha, produciéndose los primeros combates cuando Rodrigo de Ronquillo, con el apoyo de tropas de caballería e infantería, pretendiera la entrega de la artillería rebelde y tomar el control de Segovia. Toledo pone toda una milicia en pie de guerra, al mando de Juan de Padilla. Madrid decide recaudar un impuesto especial para comprar armas y reclutar soldados, que acuden en apoyo de los segovianos, bajo el mando de Juan de Zapata. Rodrigo de Ronquillo es rechazado y obligado a retirarse hacia Arévalo.
Los representantes de las ciudades castellanas se reúnen en Avila. Asisten catorce delegados de ciudades y villas, con voto en Cortes, constituyéndose la Santa Junta el 25 de julio de 1520, presidida por el caballero toledano Pedro Lasso de la Vega, designándose a otro toledano, Juan de Padilla, como capitán general de las milicias ciudadanas. La Santa Junta se declara independiente del gobernador del reino y del Consejo Real, incautándose de las rentas reales para sostener las milicias comuneras. Frente a estos hechos, reacciona el Consejo Real, encargando al jefe del Ejército real que se apodere de los cañones depositados en Medina del Campo. El 21 de agosto, la población de la villa, considerando que la artillería sería utilizada contra Segovia, ofrece resistencia a las tropas reales y no entrega las armas. En el enfrentamiento, los realistas prenden fuego a algunas viviendas, dando origen a un gigantesco incendio, que en pocas horas destruye gran parte de Medina del Campo, perdiéndose más de mil casas.
El 22 de agosto los medinenses, aún con tropas imperiales en la ciudad, descuartizan en la calle al regidor Gil Nieto. Dos días más tarde, el 24, Padilla, al frente de sus tropas, entra en Medina del Campo.
Estos hechos incrementan la reacción contra el cardenal Adriano de Utrecht y el Consejo Real. Muchas ciudades y villas que hasta entonces no habían tomado partido, se unen a Toledo y a la comunidad: Palencia, Cáceres, Badajoz, Sevilla, Jaén, Ubeda, Baeza...
El regente, en una jugada para tratar de acallar la rebelión que día tras día logra la adhesión de más villas y ciudades, disuelve el Ejército real y destituye a su jefe. Los comuneros, encabezados por Juan de Padilla, Juan Bravo y Juan de Zapata, se trasladan el 29 de agosto a Tordesillas, donde desde hacía once años vivía recluida la reina doña Juana.
Los jefes comuneros son recibidos por la reina quién, en principio, les presta apoyo. El 1 de septiembre la reina nombra a Padilla general de sus ejércitos y se acuerda la reunión de la Santa Junta en Tordesillas. Dos días más tarde, el 3, tiene lugar la última reunión de la Junta en Avila.
Padilla vuelve a Toledo, después de ceder el mando de a Pedro de Girón, noble castellano que, apartado de la línea realista, pasara al bando comunero. En una hábil jugada, para asegurar el apoyo de la nobleza hasta entonces expectante, pero inquieta ante el cariz que va tomando el alzamiento, el 9 de septiembre Carlos I nombra dos gobernadores, elegidos entre la nobleza castellana, para secundar al regente Adriano de Utrecht. Son ellos el Condestable de Castilla Iñigo de Velasco, señor de Burgos y el Almirante de Castilla, Fadrique Enriquez, señor de Medina de Ríoseco. La Santa Junta se traslada a Tordesillas el 11 de septiembre, donde promulga el juramento de hermandad de las ciudades comuneras, el 25 del mismo mes. Al concluir el mes de septiembre, el día 30, el condestable de Castilla Iñigo de Velasco se dirige al Rey Carlos I, informándole acerca de los territorios rebeldes, en los siguientes términos: "Todo cuanto hay de aquí (Briviesca, Burgos) a la sierra Morena, todo está levantado" destacando, además, la lealtad del País Vasco y de la Montaña (Cantabria). Siempre con ánimo pacifista, en el mes de octubre la Santa Junta envía dos emisarios al Rey Carlos I con la relación de sus quejas; pero no llegan ante éste, ya que siendo amenazados en Bruselas, deben volver a Castilla. El 23 de octubre Carlos fue coronado emperador de Alemania y el día 31, el cardenal Adriano de Utrecht declara la guerra a los comuneros. El 3 de diciembre, Pedro de Girón, quebrantando la lealtad debida en la dirección de las tropas comuneras, las lleva de Villalpando (Zamora) a Villabrágima (Valladolid), dejando expedito el camino de Tordesillas a las fuerzas realistas, posibilitando su avance hacia esta ciudad, a la que llegan el día 5 de diciembre. Pese al esfuerzo del obispo Acuña y los defensores de Tordesillas, la ciudad cae en manos de las tropas reales. Acuña marcha hacia Valladolid, volcándose a las calles su población que le brinda calurosa recepción.
Una semana mas tarde, el día 10, se reúne por primera vez en Valladolid la Santa Junta, que designa a Pedro Lasso de la Vega como jefe de las fuerzas comuneras, pese a la voluntad popular que se expresara por Juan de Padilla para tal jefatura. Carlos I firma el 17 de diciembre, en Worms (Renania-Palatinado), una real orden por la que condena a 249 destacados comuneros. Las condenas son a muerte para los seglares y otras son las penas para los clérigos, declarando "…traidores desleales, rebeldes e infieles a cuantos apoyen a la comunidad…". Nuevamente al frente de tropas comuneras, el 31 de diciembre llega Padilla a Valladolid.
En enero de 1521 se produce en Burgos una rebelión comunera, que fue sofocada el día 22 por el condestable de Castilla Iñigo de Velasco y sus tropas. El día 23, el obispo Acuña, con sus fuerzas, comienza a sitiar la población palentina de Magaz de Pisuerga, llegando a Frómista el día 1 de febrero. Ínterin, el 25 de enero, la Santa Junta resuelve consultar al jefe comunero Juan de Padilla sobre una eventual tregua, manifestando éste su oposición. El 2 de febrero de 1521, en el punto álgido de la contienda, el condestable de Castilla vuelve a insistir en la extensión geográfica del alzamiento, informando a Carlos I que: "…Todo el daño del reino está en medio del reino. El Andalucía y el reino de Granada y la mayor parte de Extremadura y reino de Galicia y Asturias y estas montañas (refiriéndose a Burgos y el norte), todo está bueno a lo que parece…". El 5 de febrero las tropas de Padilla toman la población vallisoletana de Mucientes y, dos días después, el 7 de febrero, destruyen la fortaleza de la cercana Cigales, con el fin de evitar que fuera tomada por el ejército realista. El 16 de febrero se hace público en Burgos el real decreto que diera Carlos el 17 de diciembre, en Worms, condenado a los jefes comuneros. El 17 de febrero Cádiz, Granada y otras ciudades andaluza comprometen su fidelidad al rey. El mismo día, Juan de Padilla sale de Valladolidad, al frente de sus hombres, dirigiéndose a Zaratán, en camino hacia Torrelobatón, llegando a las inmediaciones de ésta ciudad el día 21 y, tras tres días de combate, penetran en la misma, ocupándola el 25 de febrero.
El 3 de marzo comienza una tregua, que se extiende hasta el día 11. Hacia el fin de la misma, el día 10, el obispo Acuña, que estaba en Alcalá, se dirige a Madrid, camino de Toledo. El 12, llega a Ocaña, y el 29 se presenta discretamente en Toledo. Al tomar conocimiento de ello, las gentes de la ciudad lo llevan triunfalmente a la Catedral, queriendo proclamarle arzobispo. Al día siguiente, 30 de marzo, Acuña mantiene por vez primera una entrevista con doña María de Pacheco, esposa de Juan de Padilla. Los reclamos del pueblo hacen que el 9 de abril los canónigos de Toledo cedan a Acuña el arzobispado de la ciudad.
Tras intensos combates, el 12 de abril las tropas reales alcanzan la ciudad de Mora (Toledo), entrando a la misma a sangre y fuego e incendiando la iglesia, en la que perecen calcinados tres mil ancianos, mujeres y niños que en ella habían buscado refugio. El mismo 12 de abril, Acuña ordena movilizar a todos los toledanos con edades entre 15 y 60 años. Al frente de sus fuerzas, sale de Toledo, destruye Villaseca de la Sagra, y estando en Yepes, se entera de los hechos de Mora, decidiendo enfrentar a los realistas responsables de ello. Sale en su persecución, alcanzándolos días más tarde en Illescas, sin lograr derrotarlos. El 15 de abril los realistas alcanzan Peñaflor, a una legua de Torrelobatón donde, desde febrero, permanecían los comuneros al mando de Padilla. El 17 de abril las tropas reales se refuerzan con la llegada del condestable de Castilla y sus hombres. Ante la llegada del ejército real, Padilla decide trasladar sus tropas hacia la fortaleza de Toro. Unos 6.000 comuneros salen de Torrelobatón. El 23 de abril en medio de una intensa lluvia los comuneros son literalmente masacrados por la caballería y lanceros del Conde de Haro, junto a un arroyuelo en las cercanías de Villalar, sufriendo pérdidas que oscilan entre los 200 y 1000 hombres (cifras diversas, según distintas fuentes). El resto se dispersa o son hechos prisioneros. El 24 de abril, sin proceso alguno, los jefes comuneros son condenados a muerte.
De madrugada, son decapitados Juan Bravo y Juan de Padilla. Antes de subir al cadalso, Juan de Padilla se dirigió a su camarada Juan Bravo con unas célebres palabras que la tradición ha transmitido hasta nuestros días: "Señor Bravo: ayer era día de pelear como caballero...hoy es día de morir como cristiano". Ante esto, Juan Bravo pidió ser ejecutado antes que Padilla, "…para no ver la muerte de tan buen caballero". Horas más tarde, también fue ejecutado y decapitado el salmantino Francisco Maldonado.
Como consecuencia de la derrota de Villalar, las Juntas se disolvieron en la mayor parte de las ciudades castellanas. Sólo Toledo, defendida por el obispo Acuña, y por María Pacheco, esposa de Padilla, se mantuvo hasta febrero de 1522. En 1522, Carlos V concedió una amnistía, que no alcanzó a los principales dirigentes comuneros. Aún a fines del siglo XVI, persistían las huellas del conflicto, evidenciadas en las rivalidades de muchas familias castellanas.